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海德堡是一個嫵媚綺麗的山水之城，也 是「 韋伯學」的重鎮。一九八五年初秋，金耀基先生至海訪問研究。他以海城為基地，走訪萊莫河、柏林、薩爾斯堡及其他德國小城，把對德國文化、歷史、政治的所見所思，發為一篇篇精妙的散文。

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  作者： 金耀基
  
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• 出版日期：1986/09/26
• 語言：繁體中文

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內容來自YAHOO新聞

三少四壯集－簡策．帛書．雙鯉魚

中國時報【童元方】

《羋月傳》從幾行史料鋪衍出八十集的連續劇，自是一大工程。我也有興趣追看，因為被戲中不時出現的書籍與文字所吸引。

《羋月傳》時間上從楚威王、秦惠文王到楚懷王、秦昭襄王，或說秦宣太后的一生；空間上由南面的楚到西面的秦，兼及北面的燕國，在秦始皇統一六國之前，書不同文，車不同軌只是大家都知道的一個概念，但在《羋月傳》裡我們彷彿真的回到了戰國後期。比如羋月以媵女陪嫁，一過武關即入秦，送親的車隊馬上發現車轍與楚不同，所以行路艱難。去藥鋪抓藥時，秦人看不懂楚文字，度量衡的單位亦不相同，對的處方自然也會因為分量上有誤解，不但不能治病反而傷人。戰國時代的旅行想像因為這些細節而立體了起來，我自己似乎也成了送親隊伍的一員，隨著車輪滾動穿越公元前的大地，而在泥地上的車輪特寫，在腦海中留下一個深刻的鏡頭。

劇中前段以郢都的楚宮為主場景時，我們看到的書籍形式都是簡策，是以毛筆蘸墨寫在竹簡上。字體看不真切，似是所謂的「大篆」，其實就算看清楚了，我也不認識，但知道不是甲骨文，也不是真、草、隸書。至於筆，則是蒙恬以前就已發明了的，所以不是刻，而是寫。楚國公主出嫁，嫁妝清冊上所列的器物極多，珠寶、首飾之外，還有漆器、繡品、綢緞。

最特別的是嫁妝中有整批的書，意思是從文明的楚嫁到荒蠻的秦，沒有書看怎麼可以呢？所以羋月的任務就是整理圖書。在楚王的藏書室裡，把架上的簡策一卷卷打開，竹簡自右至左的排列，由上而下的書寫，穿孔編連，雖不知是韋編，還是絲編，每一卷攤開的書，就是一個放大的、具象的「冊」字。有一個插曲是羋月看到了輾轉傳到楚國、編繩已斷了多處的《孫子兵法》。斷簡殘編，或語意不明，或連接不上而帶出錯簡的問題；羋月也順便教自己的弟弟魏冉讀此兵法，預示了他成為秦國大將的人生。

場景轉到咸陽了，羋月發現秦王認識六國文字，遂自薦整理嫁妝中從楚國帶來的圖書，秦王並發願將來要統一文字，以普及閱讀。後來羋月決定帶公子嬴稷返回秦國的最大原因，竟是助其完成統一六國文字的大業。

四方館的戲，我們看到士子表達意見時投以單簡。簡策之外，尚有帛書。惠文王的詔書一般是用簡策，最精彩的莫過於蘇秦呈上自己政論的簡策時，卷軸中藏著秦公主寫給父王的求救帛書。當然，我也無法分辨上面的字是否秦篆。最出人意表的一處是：為了要把惠文王的遺詔藏在羋月的髮髻裡，只能用縑帛；也許又為了給觀眾看刪改竹簡上的字是用刀削，而讓燕國國相寫信時又以簡代帛；信使飛馬傳書，用簡也太沉重了。

再就母國傳書而言，有魏夫人得自魏國的，秦王后得自楚國的信，放在木匣子中。匣子有普通木版的，也有上下兩片木版雕刻而成的「雙鯉魚」，打開來也都是寫在縑帛上的書信，應了日後「飲馬長城窟行」的詩句：「客自遠方來，遺我雙鯉魚，呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」

清末以後，大陸各地陸續發現戰國竹簡，尤其是二十世紀後半葉墓葬中大量出土的文物，建構了《羋月傳》裡的人文風景。



新聞來源https://tw.news.yahoo.com/三少四壯集-簡策-帛書-雙鯉魚-215003312.html

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